di ASSAF GAVRON
fonte: Washington Post
del 23 ottobre 2015
Confessioni
di un traditore israeliano
Ero un soldato delle forze di difesa israeliane a Gaza 27 anni fa, durante
la prima intifada. Abbiamo pattugliato la città, i villaggi e i campi profughi
e abbiamo incontrato adolescenti arrabbiati che ci lanciavano pietre. Abbiamo
risposto con gas lacrimogeni e proiettili di gomma.
Da allora, il conflitto tra israeliani e palestinesi ha visto sostituire le
pietre con armi da fuoco e bombe suicide, poi razzi e milizie altamente
addestrate, e ora, nell'ultimo mese, coltelli da cucina, cacciaviti e altre
armi improvvisate. Alcuni di questi mezzi a bassa tecnologia hanno avuto un
successo orribile, con vittime giovani di 13 anni. C'è molto da discutere sulla
natura e sui tempi della recente ondata di attacchi palestinesi - una risposta
disperata e umiliata all'elezione di un governo israeliano ostile che
incoraggia i coloni estremisti ad attaccare i palestinesi. Ma come
israeliano, sono più preoccupato per le azioni della mia società, che in questo
momento stanno diventando sempre più spaventose e sgradevoli.
La discussione
interna in Israele è più militante, minacciosa e intollerante che mai,
con una tendenza al fondamentalismo sin dall'operazione israeliana a Gaza alla
fine del 2008, ma recentemente è andata di male in peggio. Sembra che ci sia
una sola voce accettabile, orchestrata dal governo e dai suoi portavoce, e
teletrasportata in ogni angolo del Paese da un clan di fedeli media che sommergono
tutte le altre. Quei pochi dissidenti che tentano di contraddirla - con
domande, proteste, presentando un’opinione diversa da tutto questo consenso
artificiale - sono ridicolizzati e screditati nel migliore dei casi, minacciati,
diffamati e attaccati fisicamente nel peggiore dei casi. Gli israeliani che
non “sostengono le nostre truppe” sono visti come traditori, e i
giornali che fanno domande sulle politiche e le azioni del governo sono visti
come demoralizzanti.
Dall'inizio della
guerra di Gaza dello scorso anno, ci sono stati diversi episodi di violenza contro
la sinistra che hanno accompagnato gli attacchi contro i palestinesi: i manifestanti
di sinistra sono stati assaliti durante le manifestazioni contro la guerra a
Tel Aviv e Haifa l’estate scorsa, durante la guerra; il giornalista di sinistra
Gideon Levy di Ha’aretz è stato accusato di tradimento da un membro
della Knesset, un crimine che in tempo di guerra è punibile con la morte. Da
allora ha assunto delle guardie del corpo. La comica Orna Banai ha perso un
lavoro nella pubblicità dopo un'intervista in cui ha espresso orrore per le
azioni israeliane contro i palestinesi. Questo mese, persone ad Afula hanno
attaccato un corrispondente arabo di una rete televisiva israeliana e la sua
troupe ebraica mentre riferivano di un attentato con arma da taglio. Un
nuovo disegno di legge del Knesset incoraggia la psicopolizia allontanando i
visitatori in Israele che hanno sostenuto il movimento per boicottare le
compagnie che traggono profitto dall'occupazione. Venerdì, un colono ebreo
mascherato ha attaccato il presidente del gruppo di sinistra “Rabbini per i
diritti umani” in un uliveto palestinese in Cisgiordania.
Sui social media
si tolgono i guanti, si abbandonano le cortesie sociali, l'odio alza la sua orrenda
testa. Le pagine di Facebook che invocano la violenza contro la sinistra
e gli arabi compaiono spesso, e anche quando vengono tolti, in un modo o
nell'altro riappaiono di nuovo. Ogni sentimento non allineato al
presunto consenso viene accolto con una raffica di vetriolo razzista. Un
gruppo di Facebook che si fa chiamare i “Leoni Ombra” ha discusso su come interrompere
un matrimonio tra un arabo e un ebreo, pubblicando il numero di telefono
dello sposo e sollecitando la gente a chiamarlo e a molestarlo. Su
Twitter e Instagram, gli hashtag come #leftiesout e #traitorlefties abbondano.
La regista Shira Geffen, che ha chiesto al pubblico del suo film un momento di
silenzio per rispettare i bambini palestinesi uccisi in un'offensiva
israeliana, è stata scorticata sui social network israeliani. “Shame” [Vergogna],
una nuova e brillante opera teatrale dell'attrice Einat Weitzman, porta in
scena una selezione dei commenti odiosi che ha ricevuto dopo aver
indossato una maglietta con la bandiera palestinese. Un esempio tratto dalla
commedia: “Se il bambino che è stato ucciso fosse tuo, mi chiedo quale bandiera
ti metteresti addosso. Ora calpestala e riporta la tua brutta testa nel tuo
minuscolo appartamento e seppellisciti dalla vergogna fino a morirci da sola e,
forse, al tuo funerale chiederemo alla Jihad di leggere i versi del Corano”.
In quest'ultima
tornata di combattimenti, il volume è stato alzato ancora una volta. Mentre gli
attacchi con i coltelli continuano, io e la mia famiglia siamo a Omaha, dove
insegno per il semestre, e quello che sento e leggo da Israele mi lascia
sconcertato. Ancora una volta diretta da politici di destra (con il perplesso
sostegno di membri della presunta opposizione, come Yair Lapid[1]),
poi diffusa dai media mainstream sensazionalisti, c'è stata una
demonizzazione unificata di palestinesi e arabi israeliani. Un recente
sondaggio del giornale Maariv ha rilevato che solo il 19 per cento degli ebrei
israeliani pensa che la maggior parte degli arabi non condivida gli attacchi.
La scorsa settimana, la tendenza ha raggiunto il suo assurdo picco, con la
ridicola affermazione del primo ministro Benjamin Netanyahu che Hitler aveva deciso
di annientare gli ebrei solo dopo essere stato consigliato a farlo dal muftì di
Gerusalemme Haj Amin al-Husseini, il capo degli arabi palestinesi dell'epoca. (Il
Twitter israeliano era così pieno di battute e commenti divertenti sul
discorso, che un'immagine in circolazione lo aveva definito “Hitlerioso”.
Anche per i sostenitori di Netanyahu, a quanto pare, questo era troppo).
Ci sono state
richieste di uccidere gli aggressori in ogni situazione, in spregio alla
legge o a qualsiasi regola d'ingaggio accettata dai militari. Lapid, per
esempio, ha detto in un'intervista: “Non esitate. Anche all'inizio di un
attacco, sparare per uccidere è corretto. Se qualcuno brandisce un
coltello, sparategli”. Anche il ministro della Pubblica Sicurezza, Gilad
Erdan, ha dato la sua benedizione a questo concetto. E il capo del dipartimento
di polizia di Gerusalemme, Moshe Edri, ha annunciato: “Chiunque accoltelli gli
ebrei o faccia del male a persone innocenti deve essere ucciso”. Il membro del
Knesset, Yinon Magal, ha twittato che le autorità dovrebbero “fare uno sforzo”
per uccidere i terroristi che compiono attentati.
Tale sentimento ha
portato a incidenti come la morte a Gerusalemme Est di Fadi Alloun, sospettato
di un attacco con coltello, ma ucciso dalla polizia mentre lo aveva
circondato. A volte succede il contrario: questo mese, un vigilante ebreo,
vicino ad Haifa, ha pugnalato un collega ebreo israeliano che pensava
fosse arabo. Mercoledì scorso, i soldati hanno ucciso un ebreo israeliano che
hanno scambiato per un aggressore palestinese.
Il punto più basso
(finora) è stato il linciaggio di domenica notte di Haftom Zarhum,
29enne eritreo, richiedente asilo, erroneamente identificato come l'autore di
un attacco terroristico a Beersheba. Zarhum è stato ucciso da una guardia di
sicurezza e poi picchiato a morte da una folla di passanti come risposta
prevedibile all'incitamento dei nostri stessi politici a uccidere per vendetta.
E il tono sempre più intollerante, bollente e razzista delle conversazioni tra
israeliani è - non c'è altro modo di dirlo - il risultato di 48 anni di
occupazione di un altro popolo. Il messaggio che gli israeliani ricevono (o
almeno lo comprendono come tale) è che siamo superiori agli altri, che
controlliamo il destino di quegli esseri inferiori, che ci è permesso di
ignorare le leggi e qualsiasi nozione di base della moralità umana
nei confronti dei palestinesi.
L'effetto complessivo
di questa recente violenza senza senso è estremamente inquietante. Sembra che ci troviamo
in un rapido e allarmante vortice che ci trascina in basso, in una società
selvaggia e irreparabile. C'è solo un modo per rispondere a ciò che sta
accadendo oggi in Israele: dobbiamo fermare l'occupazione. Non per la pace con
i palestinesi o per il loro bene (anche se sicuramente hanno sofferto per mano
nostra per troppo tempo). Non per una qualche visione di un Medio Oriente
idilliaco - queste argomentazioni non finiranno mai, perché nessuna delle due
parti si muoverà mai, o sarà mai smentita da qualcosa. No, dobbiamo fermare
l'occupazione per noi stessi. In modo da poterci guardare negli occhi. In modo
da poter legittimamente chiedere, e ricevere, il sostegno del mondo. Solo così possiamo
tornare a essere umani.
Qualunque siano le
conseguenze, non possono essere peggiori di quelle che stiamo affrontando. Non
importa quanti soldati mettiamo in Cisgiordania, o quante case di terroristi
facciamo saltare in aria, o quanti lanciatori di pietre arrestiamo, non abbiamo
alcun senso della sicurezza; nel frattempo, siamo diventati diplomaticamente
isolati, percepiti in tutto il mondo (a volte giustamente) come carnefici,
bugiardi, razzisti. Finché dura l'occupazione, siamo la parte più potente,
quindi siamo noi a prendere le decisioni, e non possiamo continuare a dare la
colpa agli altri. Per il nostro bene, per la nostra sanità mentale - dobbiamo
fermarci ora.[2]
[1] Giornalista, scrittore e politico
israeliano, fondatore e capo del partito politico Yesh Atid che, presentatosi
per la prima volta alle elezioni israeliane nel 2013, ottenne a sorpresa il
secondo posto dietro il Likud del Primo Ministro uscente Benjamin Netanyahu. Fu
ministro delle Finanze dal marzo 2013 al dicembre 2014.
[2] https://www.washingtonpost.com/posteverything/wp/2015/10/23/confessions-of-an-israeli-traitor/
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